1907年是清光绪三十三年,当时民间祭拜吉日的推算，主要以传统黄历中的干支纪日、二十八宿值日和宜忌规则为核心，这是当时普通人确定祭拜时间的主要参考，比如当年农历正月的祭拜吉日，民间常用的黄历记载有正月初五、正月初九和正月十五，其中正月初五是马日，民间认为马到成功，适合祭拜各类神明和祖先；正月初九是玉皇上帝诞辰，祭拜的人特别多；正月十五是上元节，适合祭拜天官，这些日子的选择，还会结合祭拜的对象调整，比如祭拜祖先多选带“三”“九”的日子，祭拜灶神多选带“五”的日子，这是当时形成的不成文习惯。
1907年祭拜吉日的查询,主要靠当时的民间流通黄历和地方老礼的口传，普通百姓家里会藏有木刻版的通书，也就是黄历，上面会标注每天的宜忌，需要找对应年份的干支来核对，1907年的干支是丁未年，只要找到丁未年的通书，就能直接查到每个月的祭拜吉日，如果家里没有通书，还可以找村里或镇上的阴阳先生，也就是当时的命理师，他们会根据客户的需求，比如祭拜的是祖先还是神明，是家里的祭拜还是家族的集体祭拜，结合当年的节气和干支来推算合适的日子，比如1907年清明节是农历三月初五，当时很多家族会选这天集体祭拜祖先，因为节气的祭拜本身就被视为吉日，不需要额外推算。
1907年的祭拜吉日查询,还要结合实际情况做小调整，不能完全照搬通书的标注，比如当年农历七月十五是中元节，通书标注是祭拜先人的吉日，但如果那天遇到雨天，很多人会改到前一天或后一天，因为当时认为雨天路滑，祭拜祖先时的诚意更要通过提前或延后体现，而不是硬挤当天，还有如果是给刚去世的亲人做头七祭拜，通书的吉日可能和头七的日子重合，这时候就以头七的日子为准，不需要再换，当时的商家祭拜财神，多选农历二月初二龙抬头和八月十五中秋节，这两个日子即使通书标注的是普通吉日，也会被商家视为固定的祭拜日，因为和行业的习俗结合更紧密。
1907年祭拜吉日查询,还要注意区分不同祭拜对象的规则，不能混淆，比如祭拜祖先的吉日，多选单日，因为民间认为祖先属于阴，单日更合适；祭拜神明的吉日，多选双日，因为神明属于阳，双日更吉利，1907年农历四月初八是佛祖诞辰，通书标注是双日，适合祭拜神明，很多寺庙会在这天举办法会，普通百姓也会在这天去寺庙祭拜，而不是选单日，查询的时候要注意是农历还是公历，1907年的公历和农历对应，比如公历1907年4月13日是农历三月初五，也就是清明节，这时候要按农历来确定祭拜吉日，不能用公历直接推算，因为当时的祭拜都是以农历为准。
如果要给1907年的祭拜选吉日,除了参考当年的黄历和习俗，还要结合自己的祭拜需求调整，不要硬套固定的日子，只要符合当时的规则和诚意，就是合适的祭拜时间。